أيّ لذة قصدها أبيقور؟
كانت اللذة عند أبيقور هي الخير، لكن اللذة تعني غياب الألم: التحرر من الألم الجسدي (الأبونيا) ومن الاضطراب النفسي (الأتاراكسيا). وصنّف الرغبات إلى طبيعية وضرورية (الطعام، الصداقة)، وطبيعية غير ضرورية (الطعام الفاخر)، وفارغة (الشهرة، السلطة)، ودعا إلى إشباع الأولى وحدها. وعاشت جماعته، «الحديقة»، في الغالب على الخبز والماء.
لماذا لا ينبغي أن نخاف الموت؟
«حيث يكون الموت لا أكون، وحيث أكون لا يكون الموت». فما دام الموت نهاية الإحساس، فلا يمكن أن يكون شرًّا لمن يموت. وكانت إزالة الخوف من الآلهة ومن الموت، عند أبيقور، هي الغاية الكاملة للفلسفة. وأثّرت أخلاقه القائمة على اللذة لاحقًا في النفعية.
أسئلة شائعة
- ألا تعني كلمة «أبيقوري» محبّ الطعام الفاخر؟
- انحرف معنى الكلمة في هذا الاتجاه، لكن أبيقور نفسه دعا إلى الاعتدال والعيش البسيط.
- كيف تختلف عن الرواقية؟
- تسعى كلتاهما إلى راحة البال، لكن الرواقيين يعدّون الفضيلة الخير الأسمى، بينما يعدّ الأبيقوريون اللذة الخالية من الألم كذلك.
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-25
المراجع
- Epicurus. Letter to Menoeceus. In Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, X.
- Long, A. A., & Sedley, D. N. (1987). The Hellenistic Philosophers, Vol. 1. Cambridge University Press.
- Lucretius. De Rerum Natura (W. H. D. Rouse & M. F. Smith, Trans.). Loeb Classical Library, Harvard University Press.
- Nussbaum, M. C. (1994). The Therapy of Desire: Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton University Press.
- Warren, J. (Ed.). (2009). The Cambridge Companion to Epicureanism. Cambridge University Press.