نظرية المونتاج

نظرة عامّة

المونتاج، وهي كلمة فرنسية تعني «التجميع»، هو تحرير اللقطات في تسلسل. وفي العشرينيات رأى صانعو الأفلام السوفييت الباحثون عن فنّ ثوري جديد ووسيلة إقناع أن المونتاج هو ما يميّز السينما عن سائر الفنون، وتُعرف أفكارهم مجتمعةً بـنظرية المونتاج السوفييتية.

أثر كوليشوف

يُعرف ليف كوليشوف من مدرسة موسكو الحكومية للسينما بتجربة قُطّعت فيها لقطة لوجه ممثّل خالٍ من التعبير مع لقطات مختلفة، كصحن حساء وطفل في تابوت وامرأة على أريكة، فقرأ المشاهدون الجوع والحزن والرغبة في الوجه نفسه. ولم تصمد اللقطات الأصلية، وتُعرف التجربة أساسًا من روايات بودوفكين وغيره، لكنها صارت رمزًا لفكرة أن معنى اللقطة يتوقّف على سياقها.

بودوفكين: الربط

رأى فسيفولود بودوفكين، تلميذ كوليشوف، في تقنية الفيلم (الترجمة الإنجليزية 1929) اللقطاتِ لبناتٍ تُبنى منها المشاهد، وشدّد على الربط: وصل اللقطات بسلاسة عبر التباين والتوازي والرمزية والتزامن واللازمة لتوجيه انفعالات المشاهد وانتباهه.

آيزنشتاين: التصادم

رأى سيرغي آيزنشتاين على العكس أن اللقطات حين تتصادم ينبثق معنى جديد لا يوجد في أيّ منهما وحدها، مستشهدًا بالجدلية الماركسية (الأطروحة والنقيض والتركيب) وبالرموز الصينية المركّبة، كفم + طائر = «يغنّي». وميّز خمسة أساليب للمونتاج:

• المتري: إيقاع يصنعه طول اللقطة بصرف النظر عن المضمون.
• الإيقاعي: طول اللقطة مقرونًا بالحركة داخلها.
• النغمي: لقطات تربطها نبرة انفعالية كالضوء والشكل.
• فوق النغمي: الأثر المجمّع للأساليب السابقة.
• الفكري: الجمع بين لقطات لاستحضار مفاهيم أو أفكار مجرّدة.

وصار مشهد سلالم أوديسا في المدرّعة بوتمكين (1925)، الذي يقطّع بسرعة بين الجنود الزاحفين والمواطنين المتساقطين وعربة طفل منفلتة، من أكثر المشاهد تحليلًا في تاريخ السينما. وجُمعت مقالاته بالإنجليزية في شكل الفيلم (1949) ومجلّدات أخرى.

النقد والتأثير

اعترض الناقد الفرنسي أندريه بازان بأن المونتاج يفرض المعنى على المشاهد، ونافح عن اللقطة الطويلة والعمق البؤري اللذين يُظهران المكان والزمان الحقيقيين دون قطع. ومع ذلك صارت نظرية المونتاج، إلى جانب المونتاج الاستمراري الهوليوودي، جزءًا من المفردات الأساسية لتحرير الأفلام، وتعيش في القطع السريع للإعلانات ومقاطع الموسيقى والإعلانات الترويجية وفي «متتالية المونتاج» التي تضغط مرور الزمن. وللبنية السردية واستجابة الجمهور انظر أيضًا نظرية السرد القصصي.

أسئلة شائعة

ما أثر كوليشوف؟

تجربة قرأ فيها المشاهدون انفعالات مختلفة في وجه الممثّل نفسه بحسب اللقطة المجاورة، رمزًا لتوقّف معنى اللقطة على سياقها.

بمَ يختلف آيزنشتاين عن بودوفكين؟

رأى بودوفكين المونتاج ربطًا سلسًا للقطات، ورآه آيزنشتاين تصادمًا يولّد معنى جديدًا.

من أبرز منتقدي نظرية المونتاج؟

أندريه بازان الذي فضّل اللقطة الطويلة والعمق البؤري.

تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26

المراجع

1. Pudovkin, V. I. (1929). Film Technique (I. Montagu, Trans.). London: George Newnes.
2. Eisenstein, S. (1949). Film Form: Essays in Film Theory (J. Leyda, Ed. & Trans.). New York: Harcourt, Brace.
3. Bazin, A. (1967). What Is Cinema? (Vol. 1; H. Gray, Trans.). Berkeley: University of California Press.
4. Kuleshov, L. (1974). Kuleshov on Film (R. Levaco, Ed. & Trans.). University of California Press.
5. Bordwell, D., & Thompson, K. (1979). Film Art: An Introduction. Addison-Wesley.
6. Eisenstein, S. (1942). The Film Sense (J. Leyda, Trans.). Harcourt, Brace.
7. Prince, S., & Hensley, W. E. (1992). The Kuleshov effect: Recreating the classic experiment. Cinema Journal, 31(2), 59–75.