플라톤
『국가』 제10권에서 플라톤은 목수가 침대의 이데아를 본떠 침대를 만들고, 화가는 그 침대를 다시 본뜬다고 했어요. 그림은 진리에서 '세 단계 떨어진' 모방의 모방이며, 시는 감정을 부추겨 이성을 흐린다는 이유로 이상국가에서 시인을 추방해야 한다고 했어요.
아리스토텔레스
『시학』에서 아리스토텔레스는 모방이 어릴 때부터 지닌 인간의 본능이며, 모방물을 보며 배우는 즐거움이 있다고 했어요. 비극은 '진지하고 완결된 행위의 모방'으로 연민과 공포를 통해 감정의 카타르시스를 일으켜요. 시는 일어난 일이 아니라 일어날 법한 보편적인 일을 다루므로 역사보다 철학적이라고 봤어요.
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계승과 비판
르네상스의 원근법, 지오토 이후의 자연스러운 인체 묘사, 19세기 사실주의가 모방론의 전통을 이어요. 그러나 사진의 등장과 추상미술 이후, 예술가의 감정 표출을 강조하는 표현론, 선·색·형태를 중시하는 형식론, 예술계가 예술을 정한다는 제도론이 모방론을 비판했어요.
캠퍼스다운 자료실에는 이 이론을 다룬 자료도 있어요: 「7개의 예술작품: 지오토의 혁신성부터 미켈란젤로 피에타 비교, 엘 그레꼬 작풍과 모방론까지」.
이 이론을 다룬 레포트·발표 자료는 캠퍼스다운 자료실의 '모방론' 레포트 검색에서 찾아볼 수 있어요.
참고문헌
- Plato. Republic, Book X. (Trans. G. M. A. Grube, rev. C. D. C. Reeve, Hackett, 1992)
- Aristotle. Poetics. (Trans. M. Heath, Penguin Classics, 1996)
- Auerbach, E. (1953). Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature. Princeton University Press.