구성
아가톤의 집 연회에서 참석자들이 에로스를 찬양하는 연설을 차례로 해요. 파이드로스(가장 오래된 신, 용기를 주는 사랑), 파우사니아스(천상의 에로스와 범속한 에로스), 에뤽시마코스(우주적 조화), 아리스토파네스, 아가톤(가장 젊고 아름다운 신), 소크라테스, 알키비아데스 순서예요.
아리스토파네스의 신화
원래 인간은 등을 맞댄 둥근 몸이었는데 제우스가 반으로 갈라 놓아, 사랑은 잃어버린 반쪽을 찾아 온전해지려는 갈망이라고 말해요.
디오티마의 에로스론
- 에로스는 아름답지도 추하지도 않은 중간자, 신도 인간도 아닌 정령(daimōn)이에요. 궁핍(페니아)과 방책(포로스)의 자식이라 늘 결핍되어 있으면서 지혜를 사랑해요(철학자의 모습).
- 사랑은 좋은 것을 영원히 자기 것으로 하려는 욕망이며, 필멸자는 아름다운 것 안에서 출산(몸의 자식, 영혼의 자식인 덕·작품)을 통해 불멸을 추구해요.
사랑의 사다리
한 아름다운 몸 → 모든 아름다운 몸 → 영혼의 아름다움 → 관행과 법의 아름다움 → 앎의 아름다움 → 아름다움 자체(미의 형상)로 올라가며, 그 관조 속에서 참된 덕이 태어난다고 해요(210a-212a).
알키비아데스와 의미
취한 알키비아데스는 겉은 실레노스 같지만 속에 신상이 든 소크라테스를 찬양하며 에로스의 화신으로 그려요. 이른바 플라토닉 러브는 육체적 사랑의 부정이라기보다 사랑을 지혜와 덕으로 끌어올리는 과정을 뜻해요. 상기와 형상 개념은 메논의 패러독스와 상기설과 연결돼요.
캠퍼스다운 자료실에는 이 이론을 다룬 자료도 있어요: 「소크라테스의 연설을 중점적으」, 「플라톤 “향연”을 읽고 나서」, 「플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?」, 「플라톤의 「향연」 요약과 감상: 에로스 찬양 연설과 디오티마의 가르침, 사랑의 교육적 의의」.
이 이론을 다룬 레포트·발표 자료는 캠퍼스다운 자료실의 '플라톤의 에로스론' 레포트 검색에서 찾아볼 수 있어요.
참고문헌
- Plato. Symposium (A. Nehamas & P. Woodruff, Trans.). Hackett, 1989.
- 플라톤 (2010). 향연 (강철웅 역). 이제이북스.
- Vlastos, G. (1973). The individual as an object of love in Plato. In Platonic Studies (pp. 3-42). Princeton University Press.
- Sheffield, F. C. C. (2006). Plato's Symposium: The Ethics of Desire. Oxford University Press.