プラトンのエロス論（『饗宴』）

構成

アガトンの宴で、客たちは順にエロスを讃えます。パイドロス、パウサニアス（天上の愛と世俗の愛）、エリュクシマコス（宇宙的調和）、アリストファネス、アガトン、ソクラテス、そして最後にアルキビアデスです。

アリストファネスの神話

人間はかつて丸い二重の存在でしたが、ゼウスが二つに切り分けたため、愛とは自分の片割れと全体性を求める憧れだとされます。

ディオティマ

• エロスは中間的な存在であり、美しくも醜くもなく、神々と死すべき者の間にいるダイモーンで、ペニア（貧窮）とポロス（術策）の子として常に欠乏しており、それゆえ知を愛する者です。
• 愛とは善が永遠に自分のものであることへの欲求であり、死すべき者は身体または魂において（徳、詩、法）美の中で生み出すことによって不死を追求します。

愛の階梯

一つの美しい身体 → すべての美しい身体 → 魂の美 → 営みと法 → 知識 → 美そのもの。その観照が真の徳を生み出します（210a-212a）。

アルキビアデスと意義

アルキビアデスはソクラテスを、内に神々の像を隠したシレノス像にたとえます。「プラトニック・ラブ」は本来、単に身体を否定することではなく、欲求を知へと向け直すことを意味していました。メノンのパラドックスと想起説も参照。

参考文献

1. Plato. Symposium (A. Nehamas & P. Woodruff, Trans.). Hackett, 1989.
2. 플라톤 (2010). 향연 (강철웅 역). 이제이북스.
3. Vlastos, G. (1973). The individual as an object of love in Plato. In Platonic Studies (pp. 3-42). Princeton University Press.
4. Sheffield, F. C. C. (2006). Plato's Symposium: The Ethics of Desire. Oxford University Press.