メノンのパラドックスと想起説

パラドックス

徳の定義に行き詰まったメノンは、知らないものをどのように探し、見つけたときにそれと認識できるのかと問います（80d）。ソクラテスはこれを、人は知っていることも知らないことも探究できないという論争的な主張として言い直します。

想起

ソクラテスは、魂は不死であり、すべてをすでに学んでいるので、探求することと学ぶことはすべて想起であると答えます（81c-d）。

召使いの少年の場面

面積が2倍の正方形の一辺を問われた、教育を受けていない召使いの少年は、まず辺を2倍にし、次に1.5倍を試み、行き詰まり（アポリア）に至り、問答を通じて対角線上の正方形を見いだします（82b-85b）。ソクラテスは自分は問いを発しただけであり、知識はすでに少年の内にあったと主張します。

解釈と教育

• 対話篇の後半では、真なる思いなしと、原因についての推論によって繋ぎ止められた知識とが区別されます（97e-98a）。
• 『パイドン』は想起説を用いてイデアと魂の不死を論じます。
• 教育的には、ソクラテス式問答と発見学習のモデルであり、しばしばピーターズの自由教育論とともに学ばれます。

参考文献

1. Plato. Meno. In J. M. Cooper (Ed.), Plato: Complete Works (G. M. A. Grube, Trans.). Hackett, 1997.
2. 플라톤 (2009). 메논 (이상인 역). 아카넷.
3. Fine, G. (1992). Inquiry in the Meno. In R. Kraut (Ed.), The Cambridge Companion to Plato (pp. 200-226). Cambridge University Press.
4. Scott, D. (2006). Plato's Meno. Cambridge University Press.