مفارقة مينون ونظرية التذكّر

المفارقة

حين عجز مينون عن تعريف الفضيلة سأل: كيف يمكن البحث عمّا لا يُعرف، أو التعرّف عليه إذا وُجد (80d)؟ ويعيد سقراط صياغة ذلك بوصفه حجة جدلية مفادها أن المرء لا يستطيع البحث فيما يعرفه ولا فيما لا يعرفه.

التذكّر

يجيب سقراط بأن النفس خالدة وقد تعلّمت كل شيء، فيكون البحث والتعلّم تذكّرًا خالصًا (81c–d).

مشهد الغلام

حين سُئل غلام لم يتلقّ تعليمًا عن ضلع مربّع مساحته ضعف مساحة مربّع معلوم، ضاعف الضلع أولًا، ثم جرّب مرةً ونصفًا، فبلغ الحيرة (الأبوريا)، ثم اهتدى بالأسئلة إلى المربّع المنشأ على القطر (82b–85b). ويزعم سقراط أنه اكتفى بالسؤال، فالمعرفة كانت كامنة فيه.

التأويل والتربية

• تميّز المحاورة لاحقًا بين الرأي الصادق والمعرفة المقيّدة بالاستدلال على العلّة (97e–98a).
• تستخدم محاورة فيدون التذكّر للبرهنة على المُثُل وخلود النفس.
• وتربويًا تُعدّ نموذجًا للتساؤل السقراطي والتعلّم بالاكتشاف، وكثيرًا ما تُدرس مع نظرية بيترز في التربية الليبرالية.

تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26

المراجع

1. Plato. Meno. In J. M. Cooper (Ed.), Plato: Complete Works (G. M. A. Grube, Trans.). Hackett, 1997.
2. 플라톤 (2009). 메논 (이상인 역). 아카넷.
3. Fine, G. (1992). Inquiry in the Meno. In R. Kraut (Ed.), The Cambridge Companion to Plato (pp. 200-226). Cambridge University Press.
4. Scott, D. (2006). Plato's Meno. Cambridge University Press.
5. Vlastos, G. (1965). Anamnesis in the Meno. Dialogue, 4(2), 143–167.
6. Bluck, R. S. (1961). Plato's Meno. Cambridge University Press.