R・S・ピーターズの自由教育論

📚 教育学執筆 CampusDown ウィキ編集部最終更新 2026年10月15日

要点：ピーターズは教育を、外的な有用性ではなく内在的価値ゆえに尊ばれる価値ある活動と知識の形式へと学習者を導き入れること（イニシエーション）とみなしました。

1. 3つの規準
2. イニシエーションとしての教育
3. 知識の形式
4. 先験的正当化
5. 批判
6. 参考文献

3つの規準

規範的規準：価値あるものが伝達されること。
認知的規準：単なる訓練ではなく、知識、理解、広い視野。
手続き的規準：学習者の自覚を尊重する道徳的に受け入れ可能な方法。教化は除外される。

イニシエーションとしての教育

教育は若い世代を公共的な思考の伝統へと導き入れるものであり、教師はすでにその伝統に導き入れられた者です。

知識の形式

ポール・ハーストは、それぞれ固有の概念と検証方法を持つ別個の形式（数学、自然科学、人間科学、道徳、芸術、宗教、哲学）を挙げました。自由教育は生徒をこれらの形式へと導き入れます。

先験的正当化

「なぜ理論的活動を追求するのか」と真剣に問う者は、すでにその価値を前提としています。批判者はこれを循環論法だとしています。

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批判

ジョン・ホワイトは代わりに個人の幸福（ウェルビーイング）を目的として提案し、他の論者は主知主義やエリート主義だと非難しました。後にピーターズは教育を善き生とより強く結びつけました。

関連項目： 文化の定義とエリート主義

参考文献

Peters, R. S. (1966). Ethics and Education. George Allen & Unwin.
Peters, R. S. (1965). Education as initiation. In R. D. Archambault (Ed.), Philosophical Analysis and Education. Routledge & Kegan Paul.
Hirst, P. H. (1965). Liberal education and the nature of knowledge. In R. D. Archambault (Ed.), Philosophical Analysis and Education. Routledge & Kegan Paul.
White, J. (1982). The Aims of Education Restated. Routledge & Kegan Paul.

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この記事は2026年10月15日に最終更新されました。内容は広く知られた原典と教科書に基づいて整理していますが、レポートで引用する際は参考文献の原典を必ず確認してください。