جذران
قارن عالم الأنثروبولوجيا جيمس فريزر في الغصن الذهبي بين السحر والطقوس حول العالم، فوجد أنماطًا مشتركة مثل إله النبات الذي يموت ثم يُبعث. واقترح عالم النفس كارل يونغ نماذج أصلية كالظلّ والأنيما والأنيموس والحكيم العجوز في لاوعي جمعي مشترك. وقد استمدّ النقد النموذجي الأصلي من كليهما.
نظام فراي
عالج نورثروب فراي في تشريح النقد الأدب بوصفه كلًّا منتظمًا، وربط أربع أساطير سردية بالفصول:
- الربيع، الكوميديا: الميلاد والتجدّد ومجتمع جديد
- الصيف، الرومانس: رحلة البطل وانتصاره
- الخريف، التراجيديا: سقوط البطل وموته
- الشتاء، السخرية والهجاء: الفوضى وعالم بلا أبطال
التطبيقات والانتقادات
تربط نماذج أصلية مثل الماء والحديقة والرحلة والتنشئة وكبش الفداء بين الأساطير القديمة والقصّ الحديث، وقد طُبّق المنهج على الأساطير والشعر الكوريين. ويرى منتقدوه أنه يطمس الأسلوب الفردي والسياقين التاريخي والاجتماعي باختزال الأعمال في نمط كوني واحد.
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26
المراجع
- Frye, N. (1957). Anatomy of Criticism: Four Essays. Princeton University Press.
- Frazer, J. G. (1922). The Golden Bough: A Study in Magic and Religion (abridged ed.). Macmillan.
- Jung, C. G. (1959). The Archetypes and the Collective Unconscious (Collected Works, Vol. 9, Part 1). Princeton University Press.
- Guerin, W. L., et al. (2011). A Handbook of Critical Approaches to Literature (6th ed.). Oxford University Press.
- Bodkin, M. (1934). Archetypal Patterns in Poetry. Oxford University Press.
- Campbell, J. (1949). The Hero with a Thousand Faces. Pantheon.
- Eliade, M. (1954). The Myth of the Eternal Return. Pantheon.
