ما الهابيتوس؟
الهابيتوس منظومة من الاستعدادات الراسخة تتكوّن على مدى سنوات في بيئة الأسرة والطبقة. ويظهر في طريقة الكلام والأكل واللباس، وفي الموسيقى أو الفن المفضّل؛ وهي سلوكيات تبدو طبيعية لا مختارة. ووصفه بورديو بأنه «بنية مُبَنْيَنة» تعمل أيضًا بوصفها «بنية مُبَنْيِنة» تولّد سلوكًا جديدًا.
كيف يُعبّر الذوق عن الطبقة؟
في كتاب التمييز جادل بورديو بأن الانقسام بين الذوق «الرفيع» (الموسيقى الكلاسيكية والمتاحف) والذوق «المبتذل» (الموسيقى الشعبية والنزعة العملية) ليس اختيارًا حرًّا، بل يعكس فروقًا في رأس المال الثقافي. ثم تكافئ المدارس هابيتوس الطبقات العليا كأنه موهبة فطرية، فتُعيد إنتاج اللامساواة التعليمية. ويُحدّد الهابيتوس، إلى جانب رأس المال الاقتصادي والاجتماعي، موقع الفرد في كل «حقل» اجتماعي.
أسئلة شائعة
- هل يمكن أن يتغيّر الهابيتوس؟
- إنه راسخ لكنه ليس ثابتًا؛ إذ يمكن للبيئات والتجارب الجديدة أن تعيد تشكيله تدريجيًا.
- ما أشكال رأس المال الثقافي؟
- المتجسّد (الآداب والمعرفة)، والمُتموضِع (الكتب والأعمال الفنية)، والمؤسسي (الشهادات والمؤهلات).
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-25
المراجع
- Bourdieu, P. (1979). La Distinction: Critique sociale du jugement. Minuit.
- Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. In J. Richardson (Ed.), Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education (pp. 241–258). Greenwood.
- Mauss, M. (1934). Les techniques du corps. Journal de Psychologie, 32(3–4).
- Bourdieu, P. (1977). Outline of a Theory of Practice (R. Nice, Trans.). Cambridge University Press.
- Bourdieu, P. (1990). The Logic of Practice. Stanford University Press.