أيديولوجيا الأمومة

التشييد التاريخي

في كتاب «الحب الإضافي» (L'Amour en plus) أشارت إليزابيث بادنتير إلى كثرة أطفال الأسر الحضرية الفرنسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر الذين كانوا يُرسَلون إلى المرضعات، وجادلت بأن حب الأم ليس غريزة كونية بل قيمة جرى التشديد عليها منذ أواخر القرن الثامن عشر. وعزّز الفصلُ الذي أحدثه التصنيع بين العمل المأجور للرجال والعمل المنزلي للنساء هذه الأيديولوجيا.

الأمومة المكثفة

وصفت عالمة الاجتماع شارون هايز نمطًا من التربية يتمحور حول الطفل ويسترشد بالخبراء ويستنزف العاطفة ويكلّف كثيرًا، وصار معيارًا لـ«الأم الصالحة».

الآثار

• الشعور بالذنب والعبء المزدوج لدى الأمهات العاملات
• تهميش الآباء عن الرعاية
• فقدان الهوية عند مغادرة الأبناء، كما في متلازمة العش الفارغ

البدائل

تعمل التربية المشتركة وإجازة الأبوة ورعاية الأطفال العامة على توزيع الرعاية على المجتمع.

المراجع

1. Badinter, E. (1980). L'Amour en plus: Histoire de l'amour maternel (XVIIe-XXe siècle). Flammarion.
2. Hays, S. (1996). The Cultural Contradictions of Motherhood. Yale University Press.
3. Chodorow, N. (1978). The Reproduction of Mothering. University of California Press.
4. Rich, A. (1976). Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution. Norton.