التعريف
ترى نظرية التحليل النفسي أن معظم النشاط العقلي يجري على مستوى لا ندركه، وأن خبرات الطفولة والرغبات المكبوتة تشكّل شخصية الراشد وأعراضه. ويشير المصطلح أيضًا إلى أسلوب علاجي يجعل اللاوعي واعيًا عبر التداعي الحر وتحليل الأحلام وتفسير التحويل.
وقد أثّر التحليل النفسي تأثيرًا قويًّا في علم نفس الشخصية وعلم نفس النمو والإرشاد والعلاج النفسي وممارسة الخدمة الاجتماعية، بل في النقد الأدبي والفني أيضًا. ومع أن كثيرًا من دعاواه لا تُقبل اليوم كما هي، فإنها النظرية الكلاسيكية التي تُدرَّس أولًا في وحدات الشخصية.
المفاهيم الأساسية
طبوغرافيا العقل: الوعي وما قبل الوعي واللاوعي
قسّم فرويد العقل إلى الوعي الذي ندركه حاليًّا، وما قبل الوعي الذي يمكن استدعاؤه بالانتباه، واللاوعي الذي نادرًا ما يرتقي إلى الإدراك. ويُشبَّه هذا النموذج كثيرًا بجبل الجليد، إذ يرى أن جانبًا كبيرًا من القوة المحرّكة للسلوك يكمن تحت السطح في اللاوعي.
بنية الشخصية: الهو والأنا والأنا الأعلى
- الهو: مستودع الدوافع الغريزية الفطرية، ويتبع مبدأ اللذة الساعي إلى الإشباع الفوري.
- الأنا: يتبع مبدأ الواقع، فينظّم إشباع الحاجات في ضوء الواقع ويتوسّط بين الهو والأنا الأعلى.
- الأنا الأعلى: الضمير ومثال الأنا اللذان يتكوّنان باستدماج معايير الوالدين والمجتمع.
القلق وآليات الدفاع
حين يشتدّ الصراع بين البنى الثلاث ينشأ القلق، فيلجأ الأنا لاشعوريًّا إلى آليات الدفاع لتخفيفه. ومن أمثلتها النموذجية الكبت والإنكار والإسقاط والتبرير والتكوين العكسي والنكوص والتسامي والإزاحة، وقد نظّمتها ابنته آنا فرويد تنظيمًا منهجيًّا في كتابها الصادر عام 1936.
المراحل ومكوّناتها
| المرحلة | العمر التقريبي | الخصائص |
|---|---|---|
| الفمية | من الولادة حتى نحو سنة | الإشباع عبر الفم والمصّ. وكان التثبيت فيها يُربط بالاعتمادية أو الإفراط في الشرب أو الأكل. |
| الشرجية | نحو 1–3 سنوات | خبرات الضبط المرتبطة بالتدريب على استخدام المرحاض. وكان التثبيت فيها يُربط بالنظام المفرط أو الفوضى. |
| القضيبية | نحو 3–6 سنوات | تتكوّن الأدوار الجندرية والأنا الأعلى عبر عقدة أوديب والتماهي. |
| الكمون | من نحو 6 سنوات حتى البلوغ | فترة هادئة نسبيًّا تتّجه فيها الطاقة الجنسية إلى الدراسة وأنشطة الأقران. |
| التناسلية | من البلوغ | تنمو العلاقات العاطفية الناضجة والقدرة على الحب والعمل. |
اعتقد فرويد أن الإحباط المفرط أو الإشباع المفرط للحاجات في مرحلة ما يؤدّي إلى التثبيت فيها، فيبقى سمةً في شخصية الراشد. وقد ورثت هذه النظريةَ المرحلية وعدّلتها نظرية إريكسون في النمو النفسي الاجتماعي التي تغطّي الحياة كلها مع التركيز على العلاقات الاجتماعية.
صاحب النظرية وخلفيتها
كان فرويد (1856–1939) طبيب أعصاب في فيينا، وطوّر في أثناء علاجه مرضى الهستيريا مع يوزف بروير فكرة ارتباط الأعراض بذكريات مكبوتة (دراسات في الهستيريا، 1895). ثم وصف الأحلام بأنها «الطريق الملكي إلى اللاوعي» في تفسير الأحلام (1900)، وقدّم النموّ النفسي الجنسي في ثلاث مقالات في نظرية الجنس (1905)، واقترح النموذج البنيوي في الأنا والهو (1923).
وتطوّرت نظريته بانقسامها إلى مدارس تلاميذه كيونغ وأدلر، وعلم نفس الأنا، ونظرية العلاقة بالموضوع. ومن جهة أخرى، كثيرًا ما تُقارَن بها السلوكية التي دعت إلى دراسة السلوك القابل للملاحظة وحده، وعلم النفس الإنساني الذي أكّد إمكانات النموّ الإنساني، لأنهما نشأتا ردَّ فعلٍ على التحليل النفسي.
الانتقادات والحدود
- غياب قابلية التكذيب: احتجّ الفيلسوف كارل بوبر بأن التحليل النفسي لا يستوفي شروط النظرية العلمية، لأنه يستطيع تفسير أي نتيجة بعد وقوعها، فلا سبيل إلى إثبات خطئه.
- حدود العيّنة والمنهج: جاءت أدلة النظرية أساسًا من حالات مرضى من الطبقة الوسطى في فيينا أواخر القرن التاسع عشر ومن التحليل الذاتي، مما يحدّ من تعميمها.
- الدافع الجنسي والتحيّز الجندري: انتُقدت لمبالغتها في الدوافع الجنسية وتفسيرها نموّ الإناث بمعايير الذكور.
- إعادة التقييم الحديثة: خلص ويستن (1998) إلى أنه رغم عدم تأييد كثير من الدعاوى المحدّدة، فإن أفكارًا مثل لاشعورية كثير من العمليات العقلية وأهمية العلاقات المبكرة تتّسق مع البحث النفسي المعاصر.
أما ظاهرة تغيير المرء تفكيره ليتقبّل واقعًا مزعجًا، فتُفسَّر اليوم في البحث التجريبي غالبًا بـنظرية التنافر المعرفي.
توظيفها في التقارير
مقرّرات نظريات الشخصية والإرشاد
«تحليل حالة في ضوء بنية الشخصية وآليات الدفاع» واجب نموذجي. فتفسير سلوك شخصية في فيلم أو رواية بوصفه صراعًا بين الهو والأنا والأنا الأعلى، وتحديد آليات الدفاع المستخدمة، ثم الختام بنقد قابلية التكذيب وإعادة التقييم الحديثة، يمنح التقرير بنية متوازنة.
السلوك الإنساني والبيئة الاجتماعية (الخدمة الاجتماعية)
في مقرّر الخدمة الاجتماعية «السلوك الإنساني والبيئة الاجتماعية» كثيرًا ما تقارن الواجبات بين النظريات التحليلية والنفسية الاجتماعية والمعرفية والسلوكية والإنسانية. ومقارنة فرويد الذي أكّد خبرة الطفولة، وبياجيه الذي أكّد نموّ البنى المعرفية، وإريكسون الذي أكّد المهام الاجتماعية عبر الحياة، في جدول، تُبرز الفروق بوضوح.
انظر أيضًا: تحليل التفاعلات (TA)، النظرية الديناميكية النفسية
المراجع
- Breuer, J., & Freud, S. (1895). Studien über Hysterie. Leipzig und Wien: Franz Deuticke.
- Freud, S. (1900). Die Traumdeutung. Leipzig und Wien: Franz Deuticke.
- Freud, S. (1905). Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Leipzig und Wien: Franz Deuticke.
- Freud, S. (1923). Das Ich und das Es. Leipzig, Wien, Zürich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
- Freud, A. (1936). Das Ich und die Abwehrmechanismen. Wien: Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
- Popper, K. R. (1963). Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge. London: Routledge & Kegan Paul.
- Westen, D. (1998). The scientific legacy of Sigmund Freud: Toward a psychodynamically informed psychological science. Psychological Bulletin, 124(3), 333–371.