الين واليانغ
الين هو الظلّ والعتمة والسكون، واليانغ هو ضوء الشمس والإشراق والحركة. وهما متكاملان يتحوّل كلٌّ منهما إلى الآخر، كما يقول كتاب التغيّرات: «ين مرّة ويانغ مرّة، ذلك هو الطريق (الداو)».
العناصر الخمسة ودوراتها
تظهر «العناصر» الخمسة أول مرة بوصفها موادّ في كتاب الوثائق. ثم جعلها زو يان دورةً تفسّر تعاقب السلالات الحاكمة، ودمجها دونغ تشونغشو في عهد هان مع الين واليانغ في نظام سياسي وأخلاقي.
- التوليد: الخشب، النار، التراب، المعدن، الماء.
- الغلبة: الخشب، التراب، الماء، النار، المعدن.
واستُخدمت العناصر نظامًا للتصنيف يقابل الجهات والفصول والألوان والأعضاء والنغمات الموسيقية.
في الثقافة الكورية
تستند إليها الألوان الخمسة الأساسية وزخارف المعابد (انسجام الألوان)، والتقويم الستيني، والطبّ التقليدي، والمسوّغات التصميمية في هونمين جونغوم هيريه، والبونغسو (الفنغ شوي الكوري).
التقييم
حلّلها جوزيف نيدهام بوصفها تفكيرًا ترابطيًا. وهي ذات شأن في تاريخ الأفكار، لكنها ليست نظرية علمية مختبرة تجريبيًا.
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26
المراجع
- Needham, J. (1956). Science and Civilisation in China, Vol. 2: History of Scientific Thought. Cambridge University Press.
- Graham, A. C. (1986). Yin-Yang and the Nature of Correlative Thinking. Institute of East Asian Philosophies.
- 풍우란 (1999). 『중국철학사』 (박성규 역). 까치.
- Wang, R. R. (2012). Yinyang: The Way of Heaven and Earth in Chinese Thought and Culture. Cambridge University Press.
- Fung, Y.-L. (1952). A History of Chinese Philosophy (Vol. 1, D. Bodde, Trans.). Princeton University Press.
- Schwartz, B. I. (1985). The World of Thought in Ancient China. Harvard University Press.
- Major, J. S. (1993). Heaven and Earth in Early Han Thought. State University of New York Press.