ما معنى «الوجود يسبق الماهية»؟
تُصمَّم السكين لغاية محدّدة قبل صنعها. ورأى سارتر أن الإنسان على العكس من ذلك: فهو يُلقى في الوجود أولًا، ثم يُحدّد هويته بعد ذلك عبر اختياراته. فالإنسان «محكوم عليه بالحرية»، وتجلب هذه الحرية مسؤولية وقلقًا لا مفرّ منهما. أما إلقاء اللوم على الله أو الطبيعة أو الظروف فهو ما سمّاه سارتر «سوء النية».
ما العبث وما العلاج الوجودي؟
وصف كامو العبث بأنه التصادم بين توق الإنسان إلى المعنى وصمت الكون. وكان جوابه سيزيف: أن يواصل دفع الصخرة في تمرّد صريح، دون ضمان لأي معنى. وفي علم النفس بنى إيرفين يالوم وفيكتور فرانكل ورولو ماي العلاج الوجودي حول الموت والحرية والعزلة وانعدام المعنى، وهو يقف إلى جانب العلاج المتمركز حول الشخص ضمن التقليد الإنساني.
أسئلة شائعة
- هل الوجودية مجرّد عدمية؟
- لا؛ فهي تنطلق من غياب المعنى المعطى سلفًا، لكنها تؤكّد أن الإنسان يصنع المعنى بنفسه.
- علامَ يُركّز العلاج الوجودي؟
- على «الهموم القصوى» الأربعة عند يالوم: الموت، والحرية، والعزلة، وانعدام المعنى.
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-25
المراجع
- Sartre, J.-P. (1946/2007). Existentialism Is a Humanism. Yale University Press.
- Kierkegaard, S. (1843). Fear and Trembling.
- Camus, A. (1942). Le Mythe de Sisyphe. Gallimard.