ما النفعية؟
ترى النفعية أن الأفعال والسياسات تُقيَّم بـعواقبها على الرفاه الكلّي لجميع المتأثّرين، و«المنفعة» كلّ ما يزيد السعادة ويقلّل المعاناة. ولأنها لا تنظر إلّا إلى النتائج فهي الصورة الكلاسيكية لـالعواقبية.
- أبرز المفكّرين
- جيريمي بنثام (1789)، جون ستيوارت مِل (1863)
- المبدأ المحوري
- مبدأ أعظم سعادة
- الأنواع
- كمّية مقابل نوعية؛ فعلية مقابل قاعدية
- أبرز المنافسين
- الواجبية الكانطية، عدالة رولز، أخلاق الفضيلة
بنثام مقابل مِل
| النقطة | بنثام | مِل |
|---|---|---|
| اللذّة | تختلف اللذّات في الكمّ وحده | بعض اللذّات أعلى نوعًا |
| المنهج | حساب اللذّات: الشدّة والمدّة واليقين وغيرها | تفضيلات الحكماء العارفين بالنوعين |
| عبارة شهيرة | «وضعت الطبيعة البشر تحت حكم سيّدين: الألم واللذّة» | «خير أن تكون سقراط غير راضٍ من أن تكون أحمق راضيًا» |
وكان بنثام مصلحًا قانونيًّا أيضًا؛ صمّم سجن البانوبتيكون ورأى أن العقوبة لا تُسوَّغ إلّا بما تمنعه من ضرر، وهي فكرة محورية في جانب الردع من نظريات العقاب.
النفعية الفعلية مقابل القاعدية
- النفعية الفعلية تقيّم كلّ فعل منفرد بعواقبه.
- النفعية القاعدية تسأل أيّ القواعد، إن اتُّبعت عمومًا، تعظّم الرفاه، ثم تتّبعها حتى حين يبدو خرقها مرّة واحدة مجديًا.
بيتر سنغر والنفعية الحديثة
رأى بيتر سنغر في «المجاعة والوفرة والأخلاق» (1972) أنه إن أمكننا منع شيء سيّئ جدًّا دون التضحية بشيء ذي أهمّية أخلاقية مماثلة فعلينا ذلك، وأن تجاهل مجاعة بعيدة يشبه أخلاقيًّا المرور بطفل يغرق. وأصرّ سنغر أيضًا على أن معاناة الحيوانات تُحتسب، فأعاد تشكيل أخلاقيات الحيوان وألهم حركة الإيثار الفعّال.
معضلة العربة
عربة منفلتة ستقتل خمسة أشخاص ما لم تسحب ذراعًا يحوّلها إلى مسار تقتل فيه واحدًا؛ فهل تفعل؟ تقول النفعية نعم، لكن معظم الناس يُحجمون حين تكون الطريقة الوحيدة لإنقاذ الخمسة دفع شخص عن جسر للمشاة.
ووجد غرين وزملاؤه (2001) أن مثل هذه المعضلات «الشخصية» تُنشّط مناطق الدماغ المرتبطة بالانفعال بقوّة أكبر، ما أثار نقاشًا حول دور الانفعال في الحكم الأخلاقي.
الاعتراضات
- الحقوق والعدالة: هل تسوّغ سعادة الأغلبية التضحية بأقلّية؟ رأى رولز أن النفعية «لا تأخذ التمايز بين الأشخاص بجدّية» (نظرية العدالة عند رولز).
- الدوافع: رأى كانط أن القيمة الأخلاقية تنبع من الفعل بدافع الواجب لا من النتائج (فلسفة كانط الأخلاقية).
- القياس: يصعب قياس السعادة كمّيًّا ومقارنتها بين الناس.
النفعية في السياسات
يعكس تحليل التكلفة والعائد في التنظيم الحكومي، وبروتوكولات الفرز في جائحة كوفيد-19 الرامية إلى إنقاذ أكبر عدد من الأرواح، واقتصاديات الصحّة القائمة على سنوات العمر المعدّلة بالجودة (QALY)، كلّها استدلالًا نفعيًّا. وقارن تصوّرات التوزيع المنصف الأخرى في العدالة التوزيعية.
أسئلة شائعة
- ما النفعية ببساطة؟
- الفعل الصائب هو الذي يُنتج أكبر سعادة كلّية أو أقلّ معاناة لكلّ من يتأثّر به.
- ما الفرق بين بنثام ومِل؟
- احتسب بنثام كمّ اللذّة وحده، ورأى مِل أن اللذّات الفكرية والأخلاقية أعلى نوعًا.
- ما أبرز انتقادات النفعية؟
- قد تبدو مسوّغة للتضحية بحقوق الأفراد لأجل الأغلبية، وتتجاهل الدوافع، وتعتمد على مقارنة سعادة يصعب قياسها.
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26
انظر أيضًا: نظرية العقد الاجتماعي
المراجع
- Bentham, J. (1789). An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. London: T. Payne and Son.
- Mill, J. S. (1863). Utilitarianism. London: Parker, Son, and Bourn.
- Singer, P. (1972). Famine, affluence, and morality. Philosophy & Public Affairs, 1(3), 229–243.
- Greene, J. D., Sommerville, R. B., Nystrom, L. E., Darley, J. M., & Cohen, J. D. (2001). An fMRI investigation of emotional engagement in moral judgment. Science, 293(5537), 2105–2108.
- Driver, J. (2009, rev. 2025). The history of utilitarianism. In E. N. Zalta (Ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu
- Sidgwick, H. (1874). The Methods of Ethics. Macmillan.
- Smart, J. J. C., & Williams, B. (1973). Utilitarianism: For and Against. Cambridge University Press.
- Foot, P. (1967). The problem of abortion and the doctrine of the double effect. Oxford Review, 5, 5–15.