التسمية والنطاق
تعود التسمية إلى نشرة أندرونيكوس التي وضعت بعض نصوص أرسطو «بعد الطبيعيات». وسمّى أرسطو هذا الموضوع الفلسفة الأولى، أي دراسة الوجود بما هو موجود. وقسّمه كريستيان فولف إلى ميتافيزيقا عامة (الأنطولوجيا) وميتافيزيقا خاصة (الكوسمولوجيا، وعلم النفس العقلي، واللاهوت الطبيعي).
التيارات الرئيسة
- العصر القديم: بارمنيدس، ومُثُل أفلاطون (التذكّر)، والجوهر والمادة والصورة والعلل الأربع عند أرسطو.
- العصر الوسيط: الواقعية مقابل الاسمية في مسألة الكلّيات، وأدلّة وجود الله.
- العصر الحديث: ثنائية ديكارت، وواحدية سبينوزا، ومونادات لايبنتز.
- كانط: العقل المتجاوز للتجربة يقع في نقائض، فتصير الميتافيزيقا نقدًا لشروط المعرفة.
- القرن العشرون: عدّ الوضعيون المنطقيون الدعاوى الميتافيزيقية خالية من المعنى، وسعى هايدغر إلى تجاوز الميتافيزيقا.
الميتافيزيقا التحليلية
من الموضوعات المحورية اليوم: الالتزام الأنطولوجي عند كواين، والعوالم الممكنة عند كريبكي ولويس، والسببية، والزمن، والهوية الشخصية، والعقل، والإرادة الحرّة.
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26
انظر أيضًا: ما بعد الحداثة
المراجع
- Aristotle. Metaphysics (W. D. Ross, Trans.). Oxford: Clarendon Press, 1924.
- Kant, I. (1781/1998). Critique of Pure Reason (P. Guyer & A. Wood, Trans.). Cambridge University Press.
- Loux, M. J., & Crisp, T. M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge.
- van Inwagen, P., Sullivan, M., & Bernstein, S. (2023). Metaphysics. In E. N. Zalta (Ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Quine, W. V. O. (1948). On what there is. Review of Metaphysics, 2(5), 21–38.
- Kripke, S. A. (1980). Naming and Necessity. Harvard University Press.
- Lewis, D. (1986). On the Plurality of Worlds. Blackwell.