سؤال الوجود
اتّهم هايدغر الميتافيزيقا الغربية بنسيان الوجود حين عاملته بوصفه موجودًا أسمى أو حضورًا. ويفصل الفرقُ الأنطولوجي الموجوداتِ عن الوجود. وأعاد صياغة ظاهراتية هوسرل صياغةً تأويلية للبحث في هذا السؤال.
الدازاين والوجود-في-العالم
الدازاين، الكائن الذي يكون الوجود مسألةً بالنسبة إليه، موجود دائمًا في عالم مع الأشياء والآخرين. والأدوات تكون أولًا «في متناول اليد»، ثم تصير موضوعات «حاضرة أمام اليد» حين تتعطّل. ووجود الدازاين هو الهمّ.
اللاأصالة والموت
ينغمس الدازاين في حياته اليومية في «الهُم» (das Man). ويكسر القلقُ هذا الانغماس، ويفتح العزمُ الاستباقي نحو الموت الخاصّ الوجودَ الأصيل؛ ومعنى الدازاين هو الزمانية.
الفكر المتأخّر والإرث
بعد «المنعطف» ركّز هايدغر على تاريخ الوجود، واللغة بوصفها «بيت الوجود»، والشعر، والتقنية بوصفها «إطارًا» (Gestell). وأثّر في سارتر وغادامير ودريدا، وقرأ نيتشه بوصفه مكمّلًا للميتافيزيقا. ولا تزال عضويته في الحزب النازي عام 1933، ورئاسته للجامعة، والمقاطع المعادية للسامية في الدفاتر السوداء موضع جدل.
تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26
انظر أيضًا: ما بعد الحداثة
المراجع
- Heidegger, M. (1927/1962). Being and Time (J. Macquarrie & E. Robinson, Trans.). Harper & Row.
- Heidegger, M. (1954/1977). The question concerning technology. In The Question Concerning Technology and Other Essays (W. Lovitt, Trans.). Harper & Row.
- Dreyfus, H. L. (1991). Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I. MIT Press.
- Wheeler, M. (2020). Martin Heidegger. In E. N. Zalta (Ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Husserl, E. (1913). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Niemeyer.
- Heidegger, M. (1947). Brief über den Humanismus. Francke.
- Farías, V. (1987). Heidegger et le nazisme. Verdier.