存在の問い
ハイデガーは、西洋の形而上学が存在を最高の存在者や現前として扱うことで存在を忘却してきたと批判しました。存在論的差異は存在者と存在を区別します。彼はこの問いを追究するために、フッサールの現象学を解釈学的に作り直しました。
現存在と世界内存在
現存在とは、自らの存在が問題となる存在者であり、常にすでに事物や他者とともに世界の内にあります。道具はまず手許存在として現れ、壊れたときに眼前存在の対象となります。現存在の存在は関心（ゾルゲ）です。
非本来性と死
日常的な現存在は「世人」に埋没しています。不安がこれを打ち破り、自らの死へと先駆する決意性が本来的な実存を開きます。現存在の意味は時間性です。
後期思想と影響
「転回」の後、彼は存在の歴史、「存在の家」としての言語、詩、そして集立（ゲシュテル）としての技術に焦点を当てました。サルトル、ガダマー、デリダに影響を与え、ニーチェを形而上学の完成者として読みました。1933年のナチ党入党と学長就任、『黒ノート』の反ユダヤ主義的な記述は、今なお論争の的です。
関連項目： ポストモダニズム
参考文献
- Heidegger, M. (1927/1962). Being and Time (J. Macquarrie & E. Robinson, Trans.). Harper & Row.
- Heidegger, M. (1954/1977). The question concerning technology. In The Question Concerning Technology and Other Essays (W. Lovitt, Trans.). Harper & Row.
- Dreyfus, H. L. (1991). Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I. MIT Press.
- Wheeler, M. (2020). Martin Heidegger. In E. N. Zalta (Ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy.