神の死とニヒリズム
『悦ばしき知識』第125節で、狂人は神は死んだ、われわれが神を殺したのだと叫びます。キリスト教的・プラトン的な最高価値の崩壊とともにニヒリズムが到来し、ニーチェは受動的ニヒリズムと能動的ニヒリズムを区別しました。
道徳の系譜
- 主人道徳と奴隷道徳：高貴な者は自らを善として肯定する一方、弱者はルサンチマンから強者を悪と名指し、自らを善と呼ぶ。
- 疚しい良心：内側に向けられた本能。
- 禁欲主義的理想：苦しみに意味を与えるが、生を否定する。
力への意志、超人、永劫回帰
力への意志とは、自らを超えて成長しようとする生の衝動です。ツァラトゥストラは人間を動物と超人の間に張られた綱と呼び、駱駝、獅子、幼子を描きます。永劫回帰は、同じ人生を際限なく生きることを肯定できるかを試すもの、すなわち運命愛です。
遠近法主義
「存在するのは遠近法的な見ることだけであり、遠近法的な認識だけである」（『道徳の系譜』第3論文第12節）。より多くの遠近法がより完全な把握をもたらします。ニーチェはハイデガー、フーコー、ドゥルーズ、ポスト構造主義に影響を与えました。
関連項目： フーコーの権力と言説
参考文献
- Nietzsche, F. (1974). The Gay Science (W. Kaufmann, Trans.). Vintage. (Original work published 1882)
- Nietzsche, F. (2006). Thus Spoke Zarathustra (A. Del Caro, Trans.). Cambridge University Press. (Original work published 1883-1885)
- Nietzsche, F. (2007). On the Genealogy of Morality (C. Diethe, Trans.). Cambridge University Press. (Original work published 1887)
- Leiter, B. (2015). Nietzsche on Morality (2nd ed.). Routledge.
- 니체 (2002). 니체 전집 14: 선악의 저편·도덕의 계보 (김정현 역). 책세상.