概述
批判教育学（critical pedagogy）源自巴西教育家保罗·弗莱雷的思想。20世纪60年代初，弗莱雷在巴西东北部教农民和工人识字，他认为学习文字也必须是“阅读”自己的生活与社会。1964年军事政变后他流亡智利，在那里写成《被压迫者教育学》，1970年英文版出版后闻名世界。其核心主张是：教育从来不是中立的，它要么维持压迫，要么帮助人们获得解放。
银行储蓄式教育与提问式教育
- 银行储蓄式教育：教师是知者，学生是无知者，教师像存款一样把知识灌进学生头脑。学生只是接收、记忆、复述的被动容器，被教导接受现实的既定状态，从而维持了压迫结构。
- 提问式教育：教师与学生结成共同学习的关系（教师学生与学生教师），一起探究来自学习者生活的问题，使学习者把世界看作可以改变的，而非固定不变的。
对话、意识化与实践
- 对话：建立在爱、谦逊、信任、希望和批判性思维之上的平等交流。弗莱雷认为没有对话的教育会把学习者客体化。
- 意识化（conscientização）：认识社会与政治矛盾、并为反抗压迫现实而行动的批判意识的形成过程。他把意识分为魔幻意识、朴素意识和批判意识。
- 生成词与生成主题：识字教育选用“砖块”“工资”等与学习者生活紧密相关的词语，在学习字母的同时讨论这些词所指的现实。
- 实践（praxis）：为改造世界而进行的反思与行动的结合。没有行动的反思沦为空谈，没有反思的行动沦为盲目的行动主义。
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批判教育学的发展
在北美，弗莱雷的思想由亨利·吉鲁、艾拉·肖尔、彼得·麦克拉伦、贝尔·胡克斯等人继承。吉鲁认为主张学校再生产支配文化的再生产理论忽视了学生的抵抗与能动性，因而提出“抵抗理论”。批判教育学常与伊里奇质疑学校制度本身的去学校化理论一并讨论；它重视成人学习者的经验，也深刻影响了终身教育与成人教育。
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应用与批评
- 应用：从学生经验出发的讨论式教学、媒介素养、公民教育、社区识字教育，以及社会工作和公共卫生领域的居民参与式教育。它与认为学习者自行建构知识的建构主义学习理论有相通之处。
- 批评：压迫者与被压迫者的二分法过于简单；教师若规定“正确的意识”，可能变成另一种灌输。女性主义学者批评其早期著作缺乏性别视角，也有人指出它缺少具体的课堂方法。
参考文献
- Freire, P. (1970). Pedagogy of the Oppressed (M. B. Ramos, Trans.). New York: Herder and Herder.
- Freire, P. (1973). Education for Critical Consciousness. New York: Seabury Press.
- Giroux, H. A. (1983). Theory and Resistance in Education: A Pedagogy for the Opposition. South Hadley, MA: Bergin & Garvey.
- Shor, I., & Freire, P. (1987). A Pedagogy for Liberation: Dialogues on Transforming Education. South Hadley, MA: Bergin & Garvey.