مونتيسوري وفروبل في تربية الطفولة المبكرة

فكر فروبل في تربية الطفولة المبكرة

تأثّر فروبل بـبستالوتزي، فكتب «تربية الإنسان» (1826)، وأسّس عام 1837 مؤسسة لصغار الأطفال في بلانكنبورغ سمّاها عام 1840 «كيندرغارتن» (حديقة الأطفال). وتعني التسمية أن المعلّم، كالبستاني الذي يرعى النبات، يساعد طبيعة الطفل على النموّ.

• مبدأ الوحدة: الله والطبيعة والإنسانية مترابطة في وحدة، والإلهي حاضر في كل طفل.
• اللعب: رآه أنقى نشاط في الطفولة المبكرة وأكثره روحانية، فجعله محور التربية (انظر نظريات تطوّر اللعب).
• الهدايا والأشغال: «هدايا» كالكرات والأسطوانات ومكعبات البناء تساعد الأطفال على إدراك الشكل والعدد والعلاقات، و«أشغال» كطيّ الورق والخياطة تتيح لهم التعبير عن أنفسهم.
• أغاني الأم وألعابها: أغانٍ وألعاب أصابع تصل البيت بالتربية.

فكر مونتيسوري في تربية الطفولة المبكرة

انطلقت الطبيبة ماريا مونتيسوري من عملها مع أطفال ذوي إعاقة ذهنية لتفتتح «بيت الأطفال» في حيّ فقير بروما عام 1907، وعرّفت بمنهجها في «طريقة مونتيسوري» (الترجمة الإنجليزية 1912).

• العقل الماصّ: يمتصّ الأطفال من الولادة حتى السادسة بيئتهم دون وعي كالإسفنجة («العقل الماصّ»، 1949).
• الفترات الحسّاسة: فترات يسهل فيها اكتساب قدرات بعينها كالنظام واللغة والحواس والحركة.
• البيئة المهيّأة: أثاث بحجم الطفل وموادّ مرتّبة يختار منها الأطفال بحرية.
• المواد والتصحيح الذاتي: صُمّمت الموادّ الحسّية كمكعبات الأسطوانات بحيث يرى الطفل خطأه بنفسه، والمعلّم يلاحظ ويوجّه بدل أن يلقّن.
• تمارين الحياة العملية: أنشطة كالصبّ وتزرير الأزرار تبني الاستقلال والتركيز.

أوجه الشبه والاختلاف

احترم كلاهما تلقائية الطفل ونموّه الداخلي، وقدّرا الخبرة الحسّية والأشياء الملموسة. لكن فروبل شدّد على اللعب والرمزية وفكرة دينية عن الوحدة وأنشطة جماعية يقودها المعلّم، بينما شدّدت مونتيسوري على الملاحظة العلمية و«العمل» الفردي والأنشطة الواقعية، وتحفّظت نسبيًا على اللعب الإيهامي.

التقييم

صارت روضة فروبل أصلًا لأنظمة رياض الأطفال حول العالم (بروسترمان، 1997)، وما يزال تعليم مونتيسوري يُمارَس في مدارس كثيرة. ورأت ليلارد (2005) أن كثيرًا من مبادئ مونتيسوري يتّفق مع بحوث النموّ الحديثة، لكن رمزية الهدايا وجمود استخدام المواد انتُقدا بوصفهما مفرطين في الصرامة. ويربطهما تشديدهما على البناء النشط من جانب الطفل بـبياجيه، بينما يبرز فيغوتسكي دور التفاعل الاجتماعي. وللإطار الأوسع انظر نظريات نمو الطفل وإريكسون ونظرية التعلّق، وفي كوريا مؤهّل معلّم رعاية الطفل، وفي الحقوق حقوق الطفل الأربعة.

تاريخ مراجعة المصادر: 2026-10-26

انظر أيضًا

• الفكر التربوي عند بستالوتزي
• نظرية بياجيه في النمو المعرفي
• نظريات تطوّر اللعب

المراجع

1. Fröbel, F. (1826). Die Menschenerziehung. Keilhau. (Hailmann, W. N., Trans. (1887). The Education of Man. D. Appleton.)
2. Montessori, M. (1912). The Montessori Method (A. E. George, Trans.). Frederick A. Stokes.
3. Montessori, M. (1949). The Absorbent Mind. Theosophical Publishing House.
4. Lillard, A. S. (2005). Montessori: The Science Behind the Genius. Oxford University Press.
5. Brosterman, N. (1997). Inventing Kindergarten. Harry N. Abrams.
6. Froebel, F. (1887). The Education of Man (W. N. Hailmann, Trans.). D. Appleton.
7. Montessori, M. (1936). The Secret of Childhood. Longmans, Green.
8. Lillard, A. S., & Else-Quest, N. (2006). Evaluating Montessori education. Science, 313(5795), 1893-1894.
9. Kilpatrick, W. H. (1914). The Montessori System Examined. Houghton Mifflin.