ネオリアリズム

古典的現実主義から構造へ

モーゲンソー（1948年）のような古典的現実主義者は、国際政治の権力闘争の原因を権力を求める人間性に求めました。ウォルツは1959年の『人間・国家・戦争』で戦争の原因を人間（第1イメージ）、国家（第2イメージ）、国際体系（第3イメージ）に分け、1979年の『国際政治の理論』で第3イメージを中心とする簡潔な体系理論を築きました。彼は国際体系の構造を3つの要素で定義しました。第一に、秩序原理は階層ではなくアナーキーです。第二に、アナーキーの下では各国が自らの生存に責任を負うため、国家は機能的に似た「同様の単位」となります。第三に、単位間で異なるのは能力の分布、すなわち極性だけです。したがって国際政治の大きな変化は大国の数の変化で説明されます。

中心命題

アナーキーの下で国家は「自助」体系の中にあり、究極の目標は権力の最大化ではなく生存と安全です。そのため国家は脅威となる国家が現れると、内的な軍備増強や外的な同盟によって均衡をとる傾向があり、勢力均衡は誰も意図しなくとも繰り返し形成されます。ウォルツはまた、国家は協力による絶対的利得より相手がより多く得るかという相対的利得を気にするため、協力は難しいと考えました（グリエコ、1988年）。ウォルツ（1964年）は冷戦期のように二大国が対峙する二極体系は計算違いが少なく、多極体系より安定的だと主張しました。ウォルト（1987年）は国家は単なる力ではなく脅威に対して均衡をとるという「脅威均衡論」でこれを補いました。安全保障のジレンマ（ジャーヴィス、1978年）もこの枠組みの重要な概念です。

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分化と批判

ネオリアリズムはその後2つに分かれました。ウォルツの防御的リアリズムは、過度の膨張は均衡連合を招き自滅すると考え現状維持を重視します。ミアシャイマー（2001年）の攻撃的リアリズムは、大国は生存のため可能な限り多くの力、究極的には地域覇権を追求するとし、中国の台頭は平和的でないと予測しました。ローズ（1998年）が名づけた新古典的リアリズムは、構造的圧力が指導者の認識と国内制度を経て外交政策に現れると考えます。批判も多くあります。冷戦の平和的終結を予測できなかったとの指摘があり、コヘイン（1986年）らネオリベラル制度論者は制度が協力を可能にすると反論しました。ウェント（1992年）は「アナーキーは国家がつくるもの」として、構造は物質的な力ではなく共有された観念からなると主張しました。ウォルフォース（1999年）は冷戦後の一極体系がむしろ安定的だと評価しました。

よくある質問

ネオリアリズムを簡単に言うと？

世界には国家の上に立つ政府がないため、各国は自力で生き残らなければならず、互いに力の均衡をとりながら競争せざるをえないという理論です。

古典的現実主義とどう違いますか？

古典的現実主義は権力闘争の原因を人間性に求めますが、ネオリアリズムは中央権威のない国際体系の構造と力の分布に求めます。

出典確認日：2026-10-26

参考文献

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2. Waltz, K. N. (1959). Man, the State, and War. New York: Columbia University Press.
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