概念起源
勒庞（1895）在《乌合之众》中描述，群体中的个人因匿名、传染和易受暗示而失去理性，变得原始而冲动。费斯廷格、佩皮通与纽科姆（1952）把这一思想引入实验心理学，提出当个人在群体中不被单独关注时，内在约束会减弱，即“去个体化”。津巴多（1969）报告，让女大学生戴上头罩、穿上宽大长袍以提高匿名性后，她们给他人施加的电击时间比佩戴名牌的条件更长。他认为，匿名、责任分散、唤醒和感官超载等条件会削弱自我观察与评价，从而引发冲动行为。沃森（1973）根据跨文化资料报告，战前涂抹面部或身体、佩戴面具的社会，对敌人往往更加残酷。
实验与自我意识理论
迪纳、弗雷泽、比曼与克勒姆（1976）观察了万圣节夜晚上门讨糖的孩子。当没有被问及姓名和住址、并且结伴而来时，孩子们更常违反“只拿一块”的指示，多拿糖果甚至零钱。迪纳（1980）把去个体化解释为自我意识的缺失：当人沉浸于群体、注意力转向外部时，就无法依据自身标准检查行为。曼恩（1981）分析了扬言自杀事件的报纸记录，报告人群越大、天色越暗，围观者越常怂恿当事人跳下。然而约翰逊与唐宁（1979）发现，同样是匿名条件，让参与者穿上护士服时，他们反而减少了电击，这表明情境线索和规范可能比匿名本身更重要。
社会认同模型与网络
赖歇尔、斯皮尔斯与波斯特梅斯（1995）提出了去个体化效应的社会认同模型（SIDE）。该模型认为，匿名并不会使人丧失规范，而是使群体认同比个人认同更突出，从而更强烈地遵从该群体的规范。波斯特梅斯与斯皮尔斯（1998）对60项研究进行元分析，发现去个体化条件增加一般反规范行为的证据较弱，反而是对情境特定群体规范的遵从增强。波斯特梅斯、斯皮尔斯与利（1998）分析认为，计算机中介沟通中的匿名性可能强化群体边界；苏勒尔（2004）则描述了“网络去抑制效应”，即匿名、不可见等因素使人在网上比平时更加无所顾忌。去个体化与社会认同理论、斯坦福监狱实验和社会懈怠一起，用于理解群体中的个人行为。
常见问题
- 怎样简单理解去个体化？
- 戴上面具或混在人群中、别人难以分辨你是谁时，人们更容易做出平时不会做的事，这就是去个体化。
- 去个体化总会导致不良行为吗？
- 不一定。研究认为，匿名并不会无条件地让人变得具有攻击性，而是让人更遵从情境中突出的群体规范。如果群体规范是亲社会的，反而可能出现更多助人行为。
来源核查日期：2026-10-26
参考文献
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